Mera peculio Argumenta que la forma económica del pensamiento no es simplemente reconciliable con el cristianismo, sino que los “principios económicos se derivan de la doctrina cristiana”. Los economistas académicos y los cristianos devotos Art Carden y Caleb S. Fuller disipan sistemáticamente la “demencia disfrazada como sensatez” que afirma que su fe es incompatible con el apoyo a los mercados libres.
Los autores explican que las ganancias son la descendencia no de ansia sino de prudencia. La fruto nos permite determinar la mejor guisa de servir a nuestro vecino señalando cuando estamos produciendo más riqueza de la que estamos consumiendo, y cuándo no lo somos. La riqueza, a menos que esté mal, no representa la dominación sobre otros hombres; Representa el dominio del hombre sobre la tierra, lo que le permite satisfacer las demandas de Creación 1:28.
Carden y Fuller explican que las leyes de relego de precios son bloqueo de conocimiento que “dan un refrendo ficticio”, evitando así enterarse cuál de nuestros vecinos necesitan ayuda. Especialmente importante para los debates políticos de hoy es la aviso de que el comercio no es suma cero. Es una empresa cooperativa que enriquece a ambas partes. Milagrosamente, las fiestas a un comercio generan valencia no por ser el mejor, pero haciendo lo que ellos hacer mejor.
Carden y Fuller explican la inestabilidad inherente de los carteles de fijación de precios, la efemeridad de los monopolios en un mercado autónomo, cómo los titulares usan la regulación para aislarse de la competencia, la naturaleza de suma negativa del robo (como obliga a los posibles a ser redirigidos de la producción a la protección) y la importancia de los derechos de propiedad correctamente definidos para conseguir los niveles socialmente óptimos de la contaminación (no es cero!).
Mera peculio Muestra que las virtudes teológicas y cardinales apreciadas por los cristianos requieren propiedad privada y autónomo intercambio para enterarse “lo que otras personas quieren y cuándo hemos favorito sabiamente”.
