La religión es una fuerza impulsora del turismo en Chipre. Como uno de los primeros lugares donde el cristianismo se extendió fuera de Judea, la isla tiene una larga historia con el Evangelio.
Cada año, miles de peregrinostanto cristianos ortodoxos como de otras denominaciones, vienen a la isla para pasarse sus iglesias y monasterios, 10 de los cuales, todos en la zona de Troodos, han sido designados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO desde 1985.
Uno de los más antiguos es el monasterio de San Juan Lampadistis, en las alloz del pueblo de Kalopanagiotis en el distrito de Nicosia.
Emplazado en una talud en la orilla uruguayo del río Setracho, en el valle de Marathasa, el engorroso alberga ahora tres iglesias: Agios Ioannis Lampadistis, Agios Heraclidios y una capilla latina.
Unidos bajo un único techo de madera, este engorroso fue originalmente un monasterio, y ha sido objeto de extensas reconstrucciones y restauraciones en diferentes épocas.
Tres iglesias bajo un único techo de madera
“El monasterio de San Juan Lampadistis es uno de los lugares más importantes de Chipre y es un división empachado de chispa, historia y civilización”, dice a Euronews el padre rumano Theodore Ivana, párroco de la comunidad de Kalopanayiotis y guarda del monasterio.
“La primera iglesia, al entrar, está dedicada a un santo chipriota del siglo I, Agios Heraklidios. Fue consejo de los apóstoles Pablo, Bernabé y Marcos en el año 45 d. C. y fue aguado ese mismo año por los apóstoles en el río Shetrachos, que atraviesa el pueblo”, explica.
Construido a principios del siglo XI, el iglesia Es una santuario bizantina con una cúpula que presenta frescos conservados de los siglos XII al XVI.
“Asimismo en la primera iglesia tenemos un iconostasio (único) que representa el antiguo orden de la Iglesia antiguamente de la iconoclasia. Este es el más antiguo que sobrevive en Chipre y data de finales del siglo XIII y principios del XIV”, añade el padre Theodore.
La iglesia del medio está dedicada al nave San Juan Lampadistis, que vivió a finales del siglo XI. La capilla se añadió a finales del siglo XII.
“Lamentablemente no frescos sobreviven aquí, porque según algunos informes, a principios del siglo XVIII la iglesia fue incendiada y los frescos existentes probablemente fueron destruidos en aquella época”, dice el padre Theodore.
La tercera iglesia del engorroso, la Capilla del Himno Infeliz, todavía conocida como Capilla Latina, se añadió a finales del siglo XV, durante el período veneciano temprano de Chipre.
“Aquí tenemos frescos muy bonitos de principios del siglo XVI. Tenemos un estilo diferente, una mentalidad italo-bizantina diferente con influencias renacentistas”, explica el padre Theodore.
Las iglesias de Chipre atraen a visitantes de todo el mundo
Satisfecho de chispa, historia y civilización, el monasterio de San Juan Lampadistis es uno de los lugares más importantes de Chipre. El sitio alberga reliquias sagradas, incluida la Santa Kara de San Juan Lampadistis, mientras que el pared entre la segunda y la tercera iglesia tiene incorporada la tumba del santo.
“No sabemos exactamente cuándo se construyó el monasterio, probablemente en los primaveras de la ocupación otomana. Pero sí sabemos que el final cenobita falleció a finales del siglo XIX”, dice el padre Theodore.
El sitio ya no alberga ningún monasterio activo, ahora atrae peregrinos rindiendo homenaje a la tumba del Santo y a las santas reliquias, así como a los buscadores de civilización atraídos por su status de UNESCO.
“En este monasterio en particular recibimos visitantes no sólo de Chipre, sino todavía de peregrinos de todos los países ortodoxos”, dice el padre Theodore. “Tenemos muchos visitantes que vienen de todo el mundo, desde Japón hasta Pimiento”.
Visitas de peregrinos extranjeros ya en el siglo XVI
El monasterio de San Juan Lampadistis fue un atractivo para los extranjeros ya en los siglos XVI y XVII, como lo demuestran las inscripciones en las paredes dejadas por decenas de peregrinos de Asia Último.
“Estas paredes funcionaban como un obra de visitas sobre el que podíamos comentar. Gracias a ello tenemos información sobre los orígenes de las personas que vinieron aquí en aquella época”, dice el padre Theodore.
“Tenemos información, por ejemplo, sobre un liga noble de esa época: 29 personas que eran de Asia Último, hombres, mujeres y niños. Imaginemos que estamos hablando de los primaveras 1700 y 1800, fue el alucinación de su vida y tuvieron que arreglarlo todo: una casa donde quedarse, tuvieron que guardar para tener moneda con ellos durante cinco a ocho meses”.
Se trataba en su mayoría de criptocristianos de acento turca, los llamados ‘Karamanlides’, que intentaron permanecer viva su fe hablando turco pero escribiendo en incomprensible. Estas personas, como explica el padre Theodore, se habían propuesto como ocupación de la vida realizar este alucinación al corazón de Chipre, que en algunos casos era el final para algunos que nunca llegaron a su destino o murieron en el camino de regreso.
El monasterio de San Juan Lampadistis todavía lleva el sello de Vasil Grigorovich-Barsky, un erudito viajero de la época que habló ocho idiomas.
“Tenemos información valiosa de Vasil Barsky no sólo sobre el monasterio aquí, sino todavía sobre todas las iglesias y monasterios de Chipre. Porque en el período de la ocupación turca, la Iglesia lamentablemente no logró conservar mucha información”, dice el padre Theodore.
Finalmente, en la iglesia latina hay un icono milagroso de la Casto María que se considera una copia de la Casto de las Cícladas, donde la masa viene y hace votos, reza y pide ayuda para exceder sus problemas.
Religioso El turismo ha sido durante mucho tiempo un motor esencia del turismo en Chipre, pero en los últimos primaveras ha florecido aún más, gracias a la estrecha cooperación entre el Empleo de Turismo del Estado y la Santa Arquidiócesis.
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