CIUDAD DE CEBÚ, Filipinas — Días antiguamente de las elecciones del verano de 2010, Delilah Labajo, líder de un clase cura de vigilancia electoral en Cebú, estaba fuera de sí en Santa Fe, isla de Bantayan, preguntándose si sus compañeros voluntarios cumplirían sus promesas.
Durante mucho tiempo, la isla, un paraíso para los viajeros, tuvo auge de tener una política violenta. A menudo figuraba en la repertorio de puntos críticos electorales de la Comisión de Elecciones.
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“Parecía que estábamos en una zona de guerrilla”, dijo Labajo. “Vi patrullas policiales y personal marcial por todas partes”.
“¿Continuarás?” El padre de Labajo le había preguntado en medio de los inquietantes acontecimientos. En respuesta, expresando su deseo de perseverar, citó entonces al P. Rubén Labajo, que entonces sirvió en la isla: “Walang iwanan (Nadie se queda detrás)”. Sus padres, que siempre la enviaban a trabajar como voluntaria con su prosperidad, la apoyaron.
Al punto que tres primaveras antiguamente, un sicario había matado a tiros a un candidato a la alcaldía de Santa Fe. Y cerca del periodo de campaña de 2010, un pistolero en motocicleta acabó con la vida de un trabajador municipal.
Las cosas siguieron tensas durante esa fase sequía. A medida que se acercaba el día de la valor, las filas de voluntarios bantayanon de Billete y Maduración de los Ciudadanos para el Empoderamiento del Pueblo en la Permiso (C-Cimpel), que por lo demás estaban ocupados ayudando a certificar la celebración de elecciones limpias y creíbles, disminuyeron.
“El P. Labajo nos lo contó”, dijo a CDN Digital. Los voluntarios probablemente se sintieron desilusionados cerca de la diámetro de meta, pensaron ella y sus compañeros del clase central de C-Cimpel. Luego de todo, los Bantayanon trabajaban en educación política en un motivo donde las balas parecían una errata de respeto por el carácter intocable de las papeletas.
poder de oración
Labajo, por su parte, optó por la esperanza. Instintivamente propuso al futuro prelado una posibilidad sobrenatural:
“Oremos por ello”, dijo.
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Mientras tanto, el sacerdote organizó una procesión para celebrar elecciones pacíficas.
El día de las elecciones, cerca de las costas del pueblo de Santa Fe, el corazón de Labajo se alegró. Más allá del decorado militarizado y en presencia del prelado, supo que todos los voluntarios de C-Cimpel habían aparecido, listos para la energía.
“Tenemos una afluencia perfecta”, le dijo el sacerdote. “Se nos ha concedido una soltura”.
“Casi lloré”, dijo, con sus fanales oscuros brillando al rememorar el emocionante momento, “y luego le dije: ‘Padre, dame un momento. Debo gritar a la central porque han estado esperando este tipo de informativo'”.
“Delante”, dijo, “y vehemencia”.
Educación en historia, responsabilidad cívica.
Aquellos que vieron crecer a Labajo no se sorprenderían de que ahora se desempeñe como subdirectora ejecutiva de C-Cimpel. Su implicación con el clase en la educación política de los ciudadanos parece una consecuencia natural de la historia, su campo profesional.
Pero su valor de especializarse en historia y cruzar el puente que condujo a la tutela de la democracia echó raíces en su clan y sus escuelas.
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“Me gusta delirar. Me gusta conocer las historias de los lugares”, dijo Labajo, explicando que ella siguió a su padre al inquirir destinos de ensueño de los cuales los narradores cuentan historias.
Alimentó la esperanza de pasar revista las terrazas de arroz de Banaue. Ella asimismo hizo suya su esperanza cuando se dio cuenta de su fascinación por los escenarios, así como por los personajes y las tramas, y abrazó el anhelo de delirar por todo el país y el extranjero.
Labajo, originario de la ciudad de Cebú, finalmente estudió en la Universidad de San Carlos (USC) para obtener una doctorado en educación, con especialización en historia.
Continuaría sus estudios de posgrado en la USC y estudios de doctorado en la Universidad Pontificia y Positivo de Santo Tomás, enfocándose asimismo en historia.
Encima, asimismo obtuvo de la USC un diploma en estudios del patrimonio cebuano, uniéndose al clase inaugural del software que incluía a la autora y profesora de humanidades Lilia Tio, así como al eminente consejero de ecoturismo Joselito Costas.
Pero antiguamente de todo esto, un cambio radical a nivel franquista (los acontecimientos que incluyeron la Revolución del Poder Popular de Edsa de 1986 con su menester de formas mucho mejores de celebrar elecciones) atrajeron a Labajo.
Camino a C-Cimpel
En 1986, el hermano anciano de Labajo, entonces estudiante de construcción, brilló como ejemplo para ella. Se desempeñó como voluntario para el recuento rápido de resultados electorales anticipados del Movimiento Franquista para Elecciones Libres.
“En el fondo, pensé: si hubiera sido votante y, por lo tanto, calificado, me habría ofrecido como voluntaria”, dijo, y agregó que consideraba el voluntariado como parte de sus responsabilidades sociales a pesar de que sabía que la violencia acompañaba el entrenamiento del derecho al sufragio en estas partes.
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Aproximadamente una plazo posteriormente, se le presentó de nuevo la oportunidad de trabajar como voluntaria.
“En 1997 ya estaba enseñando en el Colegio de la Inmaculada Concepción”, dijo. “C-Cimpel envió una carta diciendo que necesitaban voluntarios. Cuando la monja la leyó, me la dio y me dijo: ‘Eres profesora de historia y sé que estás interesada en ser voluntaria’.
“Mi asignación fue en el extremo meta, sólo para monitorear si la parroquia se había organizado, y poco antiguamente de las elecciones para traer la parafernalia electoral”, dijo Labajo. “Yo era un voluntario, todavía no era miembro del clase central”.
Ella aceptó la invitación sin dudarlo.
Las distancias no amedrentaron a Labajo. Había hecho existencia el sueño de su padre de salir a las terrazas de arroz de Banaue y Batad, tomar un triciclo y caminar hacia lo alto y debajo por las laderas y los acantilados de las Cordilleras para salir allí.
Y separadamente de su experiencia en historia, que requería una anciano capacidad para comprender a las personas, había desarrollado confianza con la ayuda de profesores de la USC, incluidos René Alburo, Jojin Pascual y Mimi Desinteresado. Todos ellos alimentaron su don de liderazgo.
Un año posteriormente de que comenzara a trabajar como voluntaria, C-Cimpel la invitó a ser parte de su clase principal.
Dos décadas de servicio
“Desde 1998 me asignaron a la isla Bantayan”, dijo Labajo.
“Es una calado de promoción que resulta agotadora. Pero cuando llegas al demarcación, resulta gratificante. Entiendes a la gentío”.
Seguidamente visitó la isla durante varios ciclos electorales hasta 2019, trabajando con residentes agrupados según sus parroquias para permitir a los votantes elegir sabiamente y ayudar a certificar la integridad de la cheque.
“Me quedaría allí cinco días para realizar actividades de educación política hasta posteriormente de las elecciones”, dijo.
Le gustaba la vida en Bantayan, ya que creció apreciando las zonas rurales posteriormente de muchas holganza con su clan en San Remigio, en el noroeste de Cebú.
‘Presto para sucumbir’
De vez en cuando, traía a la isla voluntarios de la escuela de posgrado y de sus colegas de la USC.
Pero de vez en cuando, muy consciente del acalorado concurrencia político con destino a el que se dirigían, ella les decía, medio en broma: “Deben estar listos para sucumbir”.
“De 1998 a 2010, Bantayan fue considerado un punto crítico”, dijo. “Allí estaba yo: una mujer en el interior de un punto conflictivo. Para mí, fue un desafío. Pero no tenía miedo. No sabía nadar, pero definitivamente disfrutaba delirar en los pequeños transbordadores, incluso en los pequeños barcos de pesca desde Bantayan continental hasta Doong, que tiene una parroquia. Me encantaba ir allí, aunque la situación era precaria.
“Nuestra primera parada solía ser Bantayan propiamente dicha. Luego de 2002, su situación mejoró. Pero las cosas empeoraron en la ciudad de Madridejos. La gentío se polarizó tanto. Incluso acusaban a C-Cimpel de tener un color político. Durante muchos primaveras, tuve que traer un equipo exclusivo para juntar los resultados electorales de Madridejos porque los residentes allí incluso acusaban a los trabajadores de la iglesia, como los párrocos, de partidismo.
“A los políticos todavía les parecía de moda enganchar matones, seguimos contando los votos manualmente y no dormíamos carencia. Fue un gran desafío”.
Asegurando el futuro
Con el tiempo, la discordia política en Bantayan disminuyó y han pasado primaveras, dijo Labajo, desde que la Comelec puso bajo su control cualquier ciudad de la isla.
Pero el paso del tiempo ha traído consigo nuevos desafíos para C-Cimpel y su trabajo de educar a los votantes y robustecer la democracia en y desde Cebú.
La apresuramiento de la tecnología digital ha provocado un aumento de la polarización política. Los primaveras de la pandemia de Covid redujeron la frecuencia de los programas de formación del clase. Los resultados de las elecciones de 2022 parecieron poner en duda el trabajo de C-Cimpel. Las exposiciones posteriores sobre el luces de la corrupción en el país resultaron ser una demanda para que el clase participara en los esfuerzos para promover la integridad en toda la sociedad. Mientras tanto, los líderes fundadores y los voluntarios de C-Cimpel llevan primaveras prosperando.
Este postrero acontecimiento impulsó al clase central a organizar cambios en sus operaciones. Mientras la anciana María Luisa Chiongbian seguía como directora ejecutiva, acordaron que Labajo estuviera al frente de las operaciones a partir de 2025.
Chiongbian, Labajo y el clase central, que incluye, entre otros, Louella Alix y Gusto Cuico, pretenden certificar aún más la continuidad de C-Cimpel.
“No nos estamos volviendo más jóvenes”, dijo Labajo, explicando por qué C-Cimpel actualmente prioriza acaecer el refrendador.
Han estado formando equipos de voluntarios con coordinadores en cada uno de sus 10 distritos. (Un distrito C-Cimpel corresponde a los ocho distritos de la Arquidiócesis de Cebú más las islas Bantayan y Camotes).
Indisponer la corrupción, nueva energía
Para Labajo y el clase central, la corrupción es el problema más apremiante que enfrentan los ciudadanos filipinos en la ahora.
Es por ello que profundizarán en su próxima formación de líderes distritales, que se llevará a extremo el 7 de marzo de 2026.
Labajo hablará sobre la historia de la corrupción mientras que el sentenciador retirado Gabriel Inglés hablará sobre su individuo.
La sesión de formación cerrará, como todas las actividades educativas de C-Cimpel, con una advertencia teológica. Pero la actividad educativa, afirmó, no será la última. C-Cimpel asimismo prevé realizar más actividades de formación en relación con la política y la crematística para los líderes de sus distritos, de quienes esperan que se hagan eco de lo que aprenden en los vicariatos y parroquias de la arquidiócesis.
Este nuevo estallido de actividad llega como un segundo música, por así decirlo, para Labajo. Dijo que la campaña y el ciclo electoral de 2022 la habían dejado agotada.
Había conocido a profesionales, por lo demás inteligentes, convertirse en apologistas de narrativas históricas distorsionadas, trolls y informativo falsas en Internet, lo que provocó el destrucción de las conversaciones públicas, resultados que no parecían reverberar el voto ilustrado al que siempre había aspirado C-Cimpel.
En su engaño, pensó que había llegado el momento de dejar de enseñar historia y ofrecerse como voluntaria en C-Cimpel.
La vida, sin secuestro, tenía otros planes para ella.
Aunque en privado había prometido no retornar a dialogar de elecciones, sus alumnos plantearon el tema y pidieron su opinión.
La curiosidad de los jóvenes trabajados en Labajo se siente como una suave brisa que salva las brasas agonizantes, y ahora, superada la marca intermedia desde las últimas elecciones generales, el diestro avezado y voluntario continúa propagando el fuego del coito a la estado.
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